近日，广西骆越文化研究会会长谢寿球接受广西电视台记者采访，他说，端午习俗的起源实际上和纪念屈原、伍子胥、曹娥等名人无关。他向记者详谈了骆越夏至祭与端午习俗问题。谢寿球介绍说，广西、广东、海南等骆越故地流行许多独特的端午习俗，如祭龙母、办龙舟歌圩、吃狗肉和荔枝酒、办端午药市等，这些独特的习俗是古老的骆越夏至祭文化的遗存，端午习俗起源于骆越的夏至祭祀文化。
骆越祭龙母习俗也叫庆龙母诞，但龙母诞的日期各地都不相同，如大明山地区是在夏至，宁明县明江和邕宁的雷婆岭、良庆区的花甲山是在农历五月初五，梧州和广东西江沿岸是在农历五月初八，贺州地区是在农历五月十三。大明山地区盛行的夏至吃狗肉习俗就是祭龙母习俗的遗存，传说龙母和她的养子掘尾龙喜欢吃狗肉，因此狗肉成了祭龙母的重要祭品。夏至吃狗肉的习俗在宾阳县特别盛行，几乎是家家吃狗肉，因此有“险过夏至狗”、“夏至狗无处走”的谚语。夏至吃狗肉的文化圈正好和骆越文化圈相同，这也证明夏至吃狗肉的习俗是古骆越的文化遗存。北流市的夏至习俗更“热”，吃狗肉还用荔枝酒助兴。
其实夏至吃狗肉的习俗并不是龙母喜狗肉那么简单，它有着深刻的文化内涵。骆越是最早发明水稻栽培技术最早进入农业文明门坎的民族，水稻生产与天气、地气和水气的运行密切相关，这就使骆越民族最早出现了对天神（太阳神和雷神）、地神（稻神）和水神（龙母和龙神）三界神的崇拜。每年天、地、水三气最盛的夏至和最弱的冬至都要举行祭祀三界神的活动，骆越人还发现人的健康与天、地、水三气的运行也密切相关，人气（气血运行）和天、地、水三气不同步，人就会多病，如春天天地阳气回升，人的阳气如果不同步，毛孔不张、汗水不出，气血不旺就会生病。这时候就要避邪调阳，骆越人认为狗肉是阳中至阳的食品，艾草是阳中至阳的药品，只要在天地阳气最旺的时候吃狗肉佩带艾草等芳香类药物，就能调升人的阳气，达到天、地、人三气同步，防止疾病的发生。这就形成了吃狗肉习俗和药市习俗。
夏至祭和端午祭的日期为什么发生那么大的差异，这是历法的变迁所致。骆越人最早实行的是太阳历，所以把日照无影的夏至认为是阳中至阳的日子，把它作为祭祀三界神的祭祀日。后来实行阴阳合历和干支纪年月日，就把午月的第一个午日（也叫马月马日）当作阳中至阳的日子，叫做端午。端午的日子在午月的日期每年都不一样，后来为了方便祭祀，就把农历五月初五（五为阳数）定为端午。这就是端午的来历。随着稻作文化的传播，端午习俗就从珠江流域流传各地，成为中华民族的习俗。
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邕宁雷婆岭龙母祭
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靖西端午药市
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武鸣罗波庙夏至祭
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玉林夏至狗肉摊
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广东悦城龙母诞
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大明山骆越夏至祭祀表演