在广西先秦历史这部似乎有文字又似乎没有文字的大书面前，许多高级文化人常常显露出其缺乏骆越文化常识的窘态。其中对广西的代称“八桂”的理解就是一个突出的例子。一些学者认为“八桂”源出《山海经》：“桂林八树，在贲禺东”，这原本不错，但是对“桂林八树”的解释就令人难以苟同了。不少人说“桂林八树的意思就是说广西历史上有个桂树林里面有八棵桂树”，这种解释就是解释者本人自己也感到牵强。其实中国古籍中有很多字记录的是古骆越语的字音，“桂林”的“林”并不是指树林，“林”是古骆越语“江”的意思，“桂林”是一个城的名字，是桂江城的意思，同样“八树”也是一个城的名字，“八”是古骆越语“岜”的记音，意思是山。“树”在骆越语中的意思是“祖根”，“八树”意为祖山城，也就是南宁北面大明山下的骆越古都城。先秦时的广西大体是古桂林城和八树城管辖的范围，因此广西就称为“八桂”。
先秦时的桂林城就是现在的贵港市区。“桂”、“贵”、“圭”三字古代相通，指的都是古骆越人最先发现和使用的药材玉桂，先秦时贵港的小江流域是著名药材玉桂的产地，因此小江的原名叫“桂林”、“贵林”或“圭林”。古代的桂林城就在现在小江和郁江交汇的江口附近，后来的桂林郡址和郁林郡址也在这个地方。广西简称桂也源出这里。因此说贵港是广西历史文化的原点。
有意思的是：贵港是古骆越的一个重要的中心城市，也是骆越古都八树城的一个“翻版”。
骆越古都八树（岜虽）城北面是骆越祖山岜虽山，因为骆越祖母王“佬浦”（也写作罗波、罗泊或罗布即龙母）葬在岜虽山上，因此岜虽山也叫浦山，岜虽山的最高峰骆越语叫“昆仑”，意为天柱，也叫龙头山。八树城（岜虽城）位于可滤江（也叫郁林即骆越水）与达娅江的交汇处，附近是著名的罗波潭，潭边有骆越祖庙罗波庙，也即龙母庙。
贵港北面的山叫龙头山，传说是龙母埋葬的山，所以也叫“布山”。贵港古城即桂林城位于桂江和郁江的交汇处，标志性建筑是江口的古骆越大王庙，也叫龙母庙。城东面郁江有一个河湾叫“罗泊湾”，湾边也有一个著名的龙母庙。
令人不可思议的是罗泊湾附近有一个叫大坡的王墓（即考古界所称的罗泊湾一号汉墓），高7米，直径60米，墓的前面有两口大水塘。墓后正对龙头山。王墓发现七个陪葬尸骨，曾出土铜鼓、铜扶桑树等国宝级文物。骆越古都八树（岜虽）城附近也有一个叫勉岭的疑似骆越王墓，也约高7米，直径60米，墓前也有两口大水塘，墓后也对着龙头山，勉岭没有挖掘，但村民在墓道口挖粪池时，曾出土商代青铜提梁卣等国宝级文物。据当地人世世代代传说，勉岭墓里有活人陪葬。如果说勉岭墓是骆越王墓，那么罗泊湾一号汉墓也应该是骆越王族的大墓。
古骆越人复制“骆越古都城”的活动还可延伸到古贲禺城。古贲禺城位于珠江与东江的交汇处，城北的后山也叫龙头山，城前面的珠江河段叫罗波湾（也叫黄埔湾），湾边有著名的波罗庙（也叫南海神庙），不过广州人已部分失忆，罗波庙称为波罗庙，里面供的主神叫南海神，后殿供的是一个女神，但是已不叫龙母神，而叫南海夫人。
古岭南的桂林、八树、贲禺三大城不但名字是古骆越语的名称，连建城的风水格局也是骆越人所推崇的风水格局，对比这三个古城的骆越文化遗存，就可知道贵港文化内涵的深厚。
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小江与郁江交汇口的大王庙（龙母庙）
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小江口龙母庙里的龙母神像
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小江口大王庙遗址的石础
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桂林（桂江）口景观
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罗泊湾龙母庙的龙母神像
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罗泊湾