丝路始发港徐闻(祖泉)

徐闻仕尾(妈祖)村始发港遗址

古丝路最早的始发港合浦水儿(祖宗之海)港

合浦始发港水儿(祖宗之海)村

黄埔始发港扶胥(浦城)古埠牌坊

黄埔古码头遗址

波罗庙昭灵(浦王)神像

黄埔波罗庙龙头山(昆仑)宣传牌

贵港码头

贵港龙头山(昆仑)

广西骆越文化研究会专家破译古丝路始发港的

骆越文化基因密码

本站讯 由中国社会科学院、中央民族大学、广西骆越文化研究会专家完成的国家社会科学基金重点项目（批准号13a19）《古骆越方国考》最近通过国家审核结项，广西骆越文化研究会的专家破译了古“海上丝绸之路”始发港的骆越文化基因密码，发现它们都有“虽”、“眉”、“浦”、“召”等骆越祖根文化的深刻印记。古“海上丝绸之路”是古骆越人最早开辟的航路，古骆越人从骆越祖山大明山走向南海，走向世界，谱写了水事文化“山海经”的灿烂篇章。

古骆越人在环大明山地区和古骆越水（今郁江）流域创造了栽培稻种植技术、针灸医药技术、船舶制造技术、绵麻纺织技术，率先迈入了文明的门坎。强盛的骆越民族随着这四大技术的传播而走向四方，开辟了发达的内河和海上航道，建立了最早的港口码头。“树高千丈不忘根”，骆越人每到一地，都喜欢用祖山“岜虽”、“岜眉虽”、“昆仑”，祖水“骆越”、“可滤”、“鬰林”，祖神“眉虽”、“佬浦”、“召眉”的名字命名新聚落和新城，因此这些港口码头都留下骆越祖根文化的深刻印记。

骆越水都古贵港骆越根祖文化的印记非常明显。古贵港名叫“布山”，市区北面的山叫“龙头山”(昆仑)，贵港港口的河湾叫“罗泊湾”，“罗泊”也就是骆越祖神“佬浦”。起源于大明山地区，流经宾阳，在市区流入郁江的河流叫“宝江”，也写作“浮江”，古称“临浦江”。“宝”、“浮”、“浦”都是骆越祖神名称不同汉字的记音。至于以骆越祖神为主神的龙母庙那就更多了。如“宝江”和郁江交汇处的龙母庙，罗泊湾的龙母庙，石卡镇郁江边的龙母庙等都是著名的龙母庙。

古丝路最早的始发港合浦位于南流江和南海的汇合口，南流江古称“浦江”，“合浦”就是浦江的出海口。合浦的出海口地名叫“水儿”，“水儿”的 “水”在骆越语中是“祖”的意思，“儿”是“大水面”即海的意思。“水儿”就是“祖宗之海”或“古老的海”。“北部湾”的意思不是“北部的海湾”，真正的意思为“浦江口的海湾”。北海市附近海域有一个著名的火山岛叫“围洲”岛， “洲”在古壮语即骆越语中的意思是“王”， “围”同“眉”，意思是“母亲”， “围洲”也就是“州眉”，是骆越祖神岛。现在围洲岛、北海南澫村、合浦的水儿村都有“三婆”神庙，供奉“妈祖”、“龙母”、“花婆”（或稻神），实际上这“三婆”历史上都是一个神，即骆越祖神。

海上丝路始发港徐闻在骆越古国时属合浦管辖，是中国大陆最南端的一角。一些志书把徐闻的得名是因为“海涛徐徐而听闻”，这是牵强附会的解释。徐闻是古骆越地，它的名称也只有用古骆越语才能作出正确的解释。其实“徐闻”的“徐”字在古骆越语中是“祖”的意思，“闻”是“泉”的意思，“徐闻”的意思是“祖宗之泉”。徐闻县城古时就有一个很著名的泉水，叫“龙泉”，也就是“祖泉”。古徐闻县址所在的村叫“仕尾”，“仕”和“徐”音义相同，都是“祖”的意思，“尾”就是“母亲”，即“妈妈”。“仕尾”就是“母祖”或“妈祖”。徐闻县城西南面有一个海港，叫做“水尾”。“水尾”的“水”字也和“徐”、“仕”的音义相同，都是“母祖”或“妈祖”的意思。

古丝路妈发港广州黄埔港位于古东江与古越江的交汇处，面前也有一个大河湾，叫黄埔湾。“黄埔”和“罗泊”的意义相同，都是“罗波”（祖母王）的意思。黄埔波罗庙的后山叫龙头山(昆仑)。黄埔港的神庙虽然叫南海神庙，但它的真实名字叫“波罗庙”，即骆越祖神庙。广州人对波罗庙的历史文化内涵虽然部分失忆，把“罗波”讹为“木波萝”的“波萝”，或“马可波罗”的“波罗”，但还是保留着大部分的记忆。波罗庙正殿供的是南海水神洪圣公，“洪”在骆越语中是“大王”的意思，后殿供的是一位叫“昭灵夫人”的女水神。“昭”在骆越语中的意思是比“洪”更大的王，“昭灵夫人”这一水神实际上就是骆越祖神“罗波”。显然，南海神庙（波罗庙）有深刻的骆越祖根文化基因。