???? “那”在壮语中即是稻田之意思。“那桐”，地名里就能闻见稻香。
????昨日，这片稻花飘香的红土地，庆祝传承了几百年的农具节———隆安“那”文化的重要组成部分。
????“固守”传统民俗
????其谷宜稻，春播秋获。
????作为壮族稻作文化发祥地之一的隆安县，拥有得天独厚的“那文化”资源：考古证实，早在六七千年前，骆越先民就已经生活在这块土地上，学会了制造大石铲，还学会了利用大石铲进行稻作生产，并在运用大石铲的过程中创造出“祭石铲”“祭稻神”“招稻魂”“驱田鬼”“求雨”等娱神文化。这些娱神文化紧紧地围绕着一个“那”字做文章。
????“在隆安，一年中，稻米从播种前期到成熟收获———求雨、耕田、播种、插秧、管理、收获，每个重要环节都有关于‘稻神祭’的农事节日，如农具节、芒那节、乜汪节，等等。而一年中第一个农事节日就是农具节。”隆安县文体局局长农宜陟说。
????“四月八，家家做糍粑；四月八，田水落花花。”前一句讲煮食奉神，后一句求雨顺稻丰———农人最质朴的心愿，全包含在“四月八”农具节里。
????昨天农具节的开幕式会场，祭稻神、祭农具、求降雨、大酬雷舞、三界巡游，弥漫着浓浓的“那”文化气息。舞者神秘而虔诚，观者好奇而乐享。
????????“老去”的传统农具
????会场人山人海，街圩也熙熙攘攘。那桐镇圩市迎来它一年中最热闹的一天。
????平常不易露面的传统农具成了当天的“主角”，到处摆满了犁、耙、锄、刮、镰、铲、刀。但是，随着生产水平的提高，它风光的日子似乎已经远去。
????? 圩市一角，黄阿公带着他自制的牛轭、刨、扁担摆成一摊。几个老农围着精挑细选。做了十几年农具的黄阿公操着纯正的壮话告诉记者：“牛轭的买卖一年不如一年了，前几年我一年卖上百个，如今最多只能卖七十多个。”手艺还是那个手艺，但年代已不是那个年代。顾客黎老汉大笑说：“家家都用‘小金牛’了，牛轭当然用得少了。我家也有‘小金牛’，年轻人在用，我年纪大了不会开，只好还用牛犁田。”有朝一日，老农更老，恐怕传统农具再难找到它的主人了。
????而在那桐街圩的中心，那桐最大的农机店里，几十台“小金牛”闪着漆光。任老板意气风发：“十年前我的店就开张了，生意越来越好。最好卖还是在2005年有了农机补贴以后，每年都能卖三百多台。”
????“长青”的“那”文化
????隆安县的“那”文化在传承，也在发展。
????“隆安县那桐农具节目前已通过了自治区非物质文化遗产专家评审，被列为自治区非物质文化遗产项目进行公示。”隆安县委常委、宣传部部长、副县长廖永新给记者传递了这个好消息。
????廖永新对隆安县“那”文化的前景很有信心，他说：“我们将用6年的时间，把隆安打造成‘那’文化之都。”隆安县委、县政府也正为此进行一系列务实的计划，如把‘那’文化写成书、编成剧本、搬上舞台，“我们甚至计划打造一个‘那’文化博览园，里面开设‘那’文化博物馆，安排‘那’文化演出，出售‘那’文化商品。”廖永新说。
????廖永新憧憬着“那”文化之都打造成功后带来的效应：“原汁原味的特色民俗活跃群众文化生活的同时，传承着绵长的历史文脉，也将拉动当地消费，让农民增收，并推动隆安县经济的发展。同时，隆安的知名度也会大大提高。”
??? 本报记者 潘浩 杨静 通讯员 马生成 李立辉 文/图
??????新闻链接：大酬雷?，又称“雷舞”，是用傩祭的形式来表演水稻生产的民间舞蹈，它以崇拜雷神的超自然力量，祈求风调雨顺的原始思维酬神求雨。其表演狂热、古朴、粗犷、刚劲，富有傩祭舞蹈韵律，而在表演过程中呈现的闪电、打雷、下雨、上山伐森、制造农具、耕田犁地、播种、插秧、耘田、施肥、收割、磨谷、做饭等一系列舞蹈动作组合，反映了水稻劳作生产的全部过程。
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?? 大酬雷祭祀舞表演照片
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??????????????????????????????????????????? 大酬雷之庆丰收
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?????????????????????????????????????? 大酬雷之火祭