立此存照
—纪念布洛陀文化遗址发现20周年
梁庭望
（2022年7月22日）
20年前梁庭望先生听取谢寿球、彭洋、农超汇报布洛陀遗址发现情况后合影 农超摄
布洛陀文化遗址发现转眼20周年，为后人不忘记艰难的历程，特立此存照：
（1）为寻找布洛陀文化遗址，壮族学者历经长期的探索。早在60年代，壮族作家古笛先生就和当时的广西壮学权威蓝鸿恩先生以及有广西歌王之称的黄勇刹先生一起开始寻找布洛陀遗址的工作。1960年梁庭望在田野调查中也在寻找，但只在东兰得到神话。蓝鸿恩、黄勇刹两位先生逝世后，古笛先生仍在艰难地求索，为此踏遍了广西的山山水水。1999年，当时任南宁日报副总编的谢寿球开始策划寻找布洛陀遗址的采访活动，并安排两名年轻女记者负责这一工作，由于工作的艰难，寻找任务无法完成。2000年3月，谢寿球专程到自治区社科院壮学研究中心和潘其旭、赵明龙等专家商议，提出寻找布洛陀遗址的课题。经过一年的调查研究，谢寿球发现了古文明与地质沉积层有相对应的现象，根据这一现象谢寿球初步锁定布洛陀文明的源地在百色盆地。
（2）2001年4月古笛到田阳敢壮山看歌圩，听到群众说是纪念祖公，又听说山上的岩洞叫敢壮（gamjcuengh）.他联想可能是纪念布洛陀，但不肯定。2002年5月24日古笛再次去敢壮山，初步认为可能就是纪念布洛陀的文化遗址，他把意见说给《南宁日报》副总编谢寿球。
（3）2002年6月30日，古笛先生从田阳采风回来后，向彭洋、谢寿球、若舟等人通报了在田阳采风所得到的线索，认为敢壮山很有可能是寻找多年的布洛陀遗址。于是大家决定：在学术上进一步探索布洛陀遗址，后来经过三个月的探索和努力，终于成功地推出在国内外引起强烈反响的布洛陀遗址的系列报道。
（4）7月13日，谢寿球、农超采写的消息《田阳发现壮族始祖布洛陀遗址 ，专家称如果遗址得到确认将揭开壮族族源的千古之谜》在南宁日报一版显著位置发表。
（5）7月25日，人民网发表南宁日报记者谢寿球、农超采写的消息《田阳发现壮族始祖布洛陀遗址 ，专家称如果遗址得到确认将揭开壮族族源之谜》。
（6）7月31日，人民日报华南新闻在一版发表南宁日报记者谢寿球、农超采写的消息《田阳发现壮族始祖布洛陀遗址，专家称可能揭开壮族族源千古之谜》。
（7）8月1日，中央人民广播电台播发南宁日报记者、农超采写的消息《田阳发现壮族始祖布洛陀遗址》。
（8）8月2日，中央电视台西部频道播发南宁日报记者谢寿球、农超采写的消息《田阳发现壮族始祖布洛陀遗址》。
（9）8月3日，南宁日报在文化版发表本报记者谢寿球、农超撰写的特稿《寻找壮民族的根·壮族始祖布洛陀遗址寻访记》。同日百色地区专员马飚（后任广西人民政府主席，现为全国政协副主席）上山考察。
（10）8月4日，全国主要新闻网站都转发了人民网和人民日报由谢寿球、农超采写的消息《田阳发现壮族始祖布洛陀遗址》的消息。其中重要的网站有：新浪网、搜狐网、网易网、雅虎网、中新网、联通网、中华网、北方网、东方网、大洋网、桂龙网、新桂网等。
（11）8月8日，为消除一些学者的疑虑，田阳县委、县政府和南宁国际民歌艺术研究院联合发起的布洛陀遗址考察研讨会在田阳召开。参加研讨会的专家学者谢寿球、彭洋、若舟、郑超雄、黄振南、蓝阳春、黄子义、李学伦等先后发言。新华社、广西电视台、右江日报、百色电视台等新闻单位的记者采访了这次考察活动。
（12）8月10日起，全国共有1800多个媒体转发了人民网和人民日报由谢寿球、农超采写的消息《田阳发现壮族始祖布洛陀遗址》。连一些地市级的网站如扬州热线网、苏州新闻网、柳州新闻网等网站也转发了这一消息。随后港、澳、台及国外的许多华文报纸及网站如大公报、旧金山日报等也转载了这一消息。田阳布洛陀遗址成为海内外关注的热点。
（13）为争取各方面支持，2002年8月17日，原百色文工团团长李学伦受命来京到我家，转达百色市委书记、专员和考察组谢寿球、古笛、覃圣敏（当天日记记载李只提到三人名字）等寻求支持的意见，我提了三点意见，希望工作扎实，从民俗、考古、文献三方入手，寻找壮人的精神家园。”（日记）
（14）2002年8月29日，罗汉田从田阳来长途电话，说敢壮山布洛陀文化遗址认定仍然遇到相当阻力，田阳县委和人民政府请求北京派专家组来认定，支持地方工作。
（15）经来往协商，梁庭望于2002年9月上旬组成北京专家组，成员包括：
黄凤显，壮族，中央民族大学教授、校党委组织部部长，后任中央民族大学副校长。
罗汉田，壮族，中国社科院民族文学研究所《民族文学研究》副主编、南方室研究员。
苑利，汉族，中国社会科学院民族文学研究所研究员（现为文化部艺术研究院教授）。
（16）2002年9月14日，考察组到达南宁。15日，田阳县委副书记严秋元、副县长李国平亲自到南宁迎接，以警车开道接往田阳，说明田阳县委和县政府非常重视。
（17）2002年9月16日—17日考察组到敢壮山考察，百色地区副专员刘侃全程陪同。新华社、广西日报、广西电视台、当代生活报、南国早报、广西民族报、广西文艺报、南宁日报、八桂都市报、右江日报、百色电视台等新闻单位记者随专家到田阳采访。考察后认定：敢壮山是布洛陀文化圣地，壮民族精神家园。后我代表考察组在座谈会上发言，当天日记载，发言“被视为定论”。随即到百色向高雄书记和马飚专员汇报，敲定人文始祖遗址。
（18）2002年9月19日，梁庭望、黄凤显回南宁向张声震副主席汇报，得到肯定。
（19）9月20日新华社广西分社发表记者王瑾根据谢寿球文章的内容写的系列报道《寻找壮文化的根》（《之一：专家揭开壮文化起源之谜》、《之二：百色盆地是壮族古代文明的摇篮》、《之三：布洛陀文化遗产――壮族永远的财富》）。广西电视台也播发了北京专家考察布洛陀遗址的消息。
（20）9月21日，光明日报转发王瑾《寻找壮文化的根》中的之一、之二两篇报道。同日广西日报发表记者张东安、通讯员韦奇、韦联科写的报道《壮乡寻根·田阳发现布洛陀文化遗址的认证》。
（21）9月23日至25日，自治区原副主席张声震率领广西壮学会的专家覃乃昌、覃彩鸾、岑贤安、潘其旭、郑超雄、赵明龙、黄桂秋等到田阳考察研讨，在张声震的提议下，大家对布洛陀遗址的发现问题达成了“要升温，不要泼冷水”的共识。彭洋、谢寿球、农超等也参加了考察研讨会。
（22）2002年9月23日，广西电视台播放对我的专访，谈壮族人文始祖布洛陀认定的意义。同日，南宁日报发表记者谢寿球、农超采写的消息《壮族始祖遗址考察研究又有重大进展·田阳发现布洛陀古歌和古乐·北京专家肯定布洛陀遗址的壮族源文化特征》。这篇消息报道了专家们肯定布洛陀遗址的壮族文化特征，确认田阳县是壮族始祖布洛陀的家园，是壮民族和布洛陀文化的发祥地，壮族的根在这里。敢壮山是壮族的圣地。同日中新社发表记者蒋雪林、高久江写的消息《专家考察认定：壮族的根就在田阳那贯山》。
（23）2002年9月30日，谢寿球长途电话，通报广西壮学会最近去田阳考察，同意北京考察组意见，表示积极参与研究。对布洛陀文化的认定，得到广西各方专家的同意。并转达田阳县人民政府的邀请，让我作为研究敢壮山布洛陀文化的顾问，我表示接受。
（24）2002年11月21日，韦纯束老主席、陶爱英副主席（时任全国人大民族委员会副主任）上敢壮山考察，还说我们来晚了。马飚同志陪同，表示要做好祭祖准备。
（25）2002年12月17日收到田阳县发来的敢壮山纪念地规划和布洛陀塑像雕塑设想文件，要求审定，27日回复。
（26）2003年4月4日，谢寿球长途，询问我对塑像的意见，鉴于市领导和学者都对布洛陀塑像有意见，建议暂时不用。晚上给张老打电话，他也认为缓用，他还为此这次不去田阳，让学者放开讨论。
（27）2003年4月6日上午，率领第二个专家组前往田阳，同行的有社会科学院民族文学研究所副所长郎樱、该所南方室主任刘亚虎研究员。次日下午抵邕，直接去广西大学看布洛陀和姆六甲塑像，果然不理想，建议另想办法。
（28）2003年4月8日第一年开始拜祭布洛陀，县里没想到三天里竟然有20多万人参加，可见认定对了。县里原来不大放心安全问题，傕了一架直升飞机在上空盘旋，怕火灾，结果什么事都没有发生。负责整个指挥的严副书记和李副县长都是汉族同志，对壮族人这么守规矩表示赞叹。
（29）4月10日上午举行座谈会，我在发言中肯定了敢壮山布洛陀文化开发的价值，得到赞同。发言后，百色电视台、广西电视台和广西人民广播电台轮番采访。布洛陀文化遗址认定后的首次纪念活动，获得成功。对此，县里做出了艰苦的努力，没有百色市委和县里的组织的支持，这样大规模的活动是不可想象的。
（30）2004年4月9日，百色市文化发展规划传过来，因为我正在运作中央电视台马山风情片，不能去田阳，田阳布洛陀办小莫要我审定后回复。今年的田阳纪念活动增加了新内容，在罗汉田和我的策划下，中国社科院民族文学研究所在田阳建立研究基地，正式挂牌。
（31）2005年4月9日，覃彩銮来电话，我将第三批专家组名单转告他。今年专家组人数比较多（15人），主要成员有：
牟钟鉴，汉族，中央民族大学哲学与宗教学学院教授，博士生导师，中国当代宗教学首席专家，两次给中共中央政治局讲宗教问题。
段宝林，汉族，北京大学中文系教授，中国民间文学研究权威。
汤晓清，汉族，中国社会科学院民族文学研究所副所长，《民族文学研究》主编，研究员。
文日焕，朝鲜族，中央民族大学少数民族语言文学学院院长、教授、博士生导师。
刘亚虎，汉族，中国社会科学院民族文学研究所南方室主任、教授、博士生导师，南方民族史诗研究专家。
李锦芳，壮族，中央民族大学少数民族语言文学学院副院长、民族语言文学系主任、教授、博士生导师。现为中央民族大学壮侗学研究所所长。
赵志忠，满族，中央民族大学少数民族语言文学学院教授、博士生导师、语言文学系民族文学教研室主任。今移居美国。
徐亚娟，汉族，当时是我的博士研究生。中国国家图书馆副研究员。现为中国驻以色列大使馆外交官。
（32）2005年7月14日，我率领的专家组到达田阳。15日第一次旅游节开幕，参加的有原西藏自治区党委书记、国家民委副主任伍精华（彝族），原广西壮族自治区政府副主席张声震，云南省原副省长、省人大副主任戴光禄，自治区副主席孙瑜（当时尚未双规），广西壮族自治区人大副主任韦家能，原区人民政府副主席俸恒高，区政协副主席潘鸿权。厅级领导有罗黎明（时任广西区民委主任，后任国家民委副主任）、韦克义（广西社科院院长）、龙毅（广西区民宗委副主任）、黄济健（区民委纪检书记）、黄铮（区社科院副院长）、余达佳（原区民宗委主任）、何龙群（广西民族大学校长）等，这么多高层领导出席，大家都没有想到。会后举行公祭，由张声震诵祭文，戴光禄和我两人为布洛陀像揭幕。这次纪念人数达30多万人，学者150多人。
（33）2005年7月14日，在梁越安排下，田阳黄文武副县长来京向国务院新闻办汇报。7月17日，因黄文武向国务院新闻办副主任、视点文化传播有限公司艺术总监孙良刚、公司编导兼主任向光汇报时话未说清，梁越急电要我赶去汇报。我在魏公村商务中心汇报了一个半小时，讲了广西田阳县敢壮山发现壮族人文始祖布洛陀的意义。说明布洛陀体现了壮民族的精神，布洛陀神话可概括为十六个字：开天辟地，创造万物，安排秩序，排忧解难。其核心是社会和谐，不断创新。这十六个字和核心是壮民族的精神财富，在当代仍有积极意义。纪念布洛陀将会激发壮族的创新精神，加强民族团结，各族人民共同奋斗，实现现代化。纪念布洛陀也体现了民族平等。汇报得到孙副主任、向编导的支持，扭转了局面。有了国务院新闻办的肯定，布洛陀文化才得以继承和发扬。晚上孙副主任宴请。这次汇报是梁越活动的结果。梁越，广西武鸣县壮族人，对民族有深厚的感情。他担任国务院新闻办五洲传播中心项目选择负责人，他还运作给敢壮山布洛陀文化拍专题片，宣传民族文化。
（34）我汇报以后，在梁越的推动下，国务院新闻办五洲传播中心决定拍摄布洛陀纪念专题片。因广西有关部门有异议，国务院新闻办感到广西有的人思想不够解放，民族平等团结政策不很落实，决定现场直播。
（35）2006年3月9日，梁越来校谈五洲传播中心去田阳拍摄的准备情况，基本就绪，170万元经费也已到位。
（36）2006年4月4日，与国务院新闻办派来的现场直播组100人和专题片组在南宁和我会合，我带领他们赶往田阳。5日，国务院新闻办派来的现场直播组100人，连同几台机器在敢壮山纪念布洛陀大会现场各点摆开。下午2时30分，通过中央电视台4频道和9频道直播2小时，引起轰动。这次直播所需经费，全部由新闻办开支。直播之后，广西异议基本消除。
（37）与此同时，专题片组也在会场各处抢拍镜头，7日，还对我进行了一小时专访。回京后经过剪接，几个月后在中央电视台4、9、10频道以《寻找布洛陀》之名播出。
（38）当天来摄制的，还有巴西华人罗小莹女士（原籍靖西人）的摄制小组，为巴西电视台摄制专题片。中间抽空对我进行专访，要我谈布洛陀纪念的意义，谈壮族历史文化，要向巴西人民介绍壮族。我表达了中国壮人对巴西人民的问候！
(38)2016年，黄明标等主编的《壮族麽经布洛陀遗本影印译注》由广西人民出版社出版，收入13部遗本，分为三卷。
（39）2016年，李斯颖的《壮族布洛陀神话研究》由中国社会科学出版社出版。
（40）2017年8月17日，到人民教育出版社录像部谈《布洛陀史诗》，中午十二时讲完第一讲，下午1点半录第二讲。此为主讲，后黄凤显用毛笔写麽经古壮字经文，黄明标读一段麽经经文。一起制成50分钟的光盘。
（41）2017年，我与覃彩銮主编、黄明标、李斯颖副主编的《布洛陀文化研究文集》第一辑由学苑出版社出版。
（42）2019年我与罗志发主编、黄明标、李斯颖副主编的《布洛陀文化研究文集》第二辑由学苑出版社出版。
我在其中主要做了四项工作，（一）2002年9月14日率领考察组到达南宁。15日，田阳县委书记严秋元、副县长李国平亲自到南宁迎接，考察组成员有：黄凤显，壮族，中央民族大学教授、校党委组织部部长，后任中央民族大学副校长；罗汉田，壮族，中国社会科学院民族文学研究所《民族文学研究》副主编、南方室研究员；苑利，汉族，中国社会科学院民族文学研究所研究员（现为文化部艺术研究院教授）。当时广西学术界对田阳布洛陀遗址存在分歧，此次考察消除了分歧，肯定了布洛陀文化遗址的价值。以后我还带领北京的第二、第三批专家到田阳支持布洛陀文化活动。（二）争取到国务院新闻办的支持。本以为公祭以后就万事大吉，谁知广西还有人有意见，有看法。2005年7月14日，在梁越安排下，田阳黄文武副县长来京向国务院新闻办汇报。7月17日，因黄文武向国务院新闻办副主任、视点文化传播有限公司艺术总监孙良刚、公司编导兼主任向光汇报时话未说清，梁越急电要我赶去汇报。在魏公村商务中心汇报了一个半小时，讲了广西田阳县敢壮山发现壮族人文始祖布洛陀的意义。说明布洛陀体现了壮民族的精神，布洛陀神话可概括为十六个字：开天辟地，创造万物，安排秩序，排忧解难。其核心是社会和谐，不断创新。这十六个字和核心是壮民族的精神财富，在当代仍有积极意义。纪念布洛陀将会激发壮族的创新精神，和壮族地区各族人民共同奋斗，实现现代化。纪念布洛陀也体现了民族平等。汇报得到孙副主任、向编导的支持，扭转了局面。不久，广西某党政部门一位副厅级空降干部跑到北京告百色市领导的状，给他们扣了“民族问题”，“封建迷信问题”两顶帽子。听汇报的领导恰巧是孙良刚副主任，他事先听过我的汇报，心里有数，批评了这位领导，说他不尊重少数民族。又说，从你的汇报来看，广西有的领导思想没有解放，新闻办原定给布洛陀文化拍摄专题片，现在看来不行，民族平等团结政策不落实，还要现场直播。2006年4月4日，国务院新闻办派来的现场直播组100人和专题片组在南宁和我会合，我带领他们赶往田阳。5日，国务院新闻办派来的现场直播组100人，连同几台机器在敢壮山纪念布洛陀大会现场各点摆开。下午2时30分，通过中央电视台4频道和9频道向国内外直播2小时，引起轰动。这次直播所需经费170万元，全部由新闻办开支。直播之后，广西异议基本消除。我们非常赞赏国务院新闻办高超的政策水平，感谢他们对布洛陀文化的大力支持。
对布洛陀文化遗址发现20年周年要做总结，使纪念活动科学化，内容既简便又符合民族特点，与中华民族共同体意识相衔接，使布洛陀的活动成为弘扬中华文化的一部分，激励壮族人民创新，在新时代中国特色社会主义理论指导下，在实现中国梦当中做出贡献。