10月30日,对于武鸣县甘圩镇那望屯来说，是个欢天喜地的日子，村前村后张灯结彩，彩旗飞扬，村屋民舍“披红挂彩”，山水欢笑人欢歌，村民以隆重的庆典仪式，庆祝本村城乡风貌改造工程顺利完成，以盛大的庙会和山歌会庆祝在党委的领导下村屯新农村建设的可喜成绩。
??????那望屯座落在武鸣至南宁的都南高速路旁，这里山清水秀，湖光山色掩映如画。2010年，在上级城乡风貌综合整治工程资金的扶持下，甘圩镇政府选择了那望屯作为城乡风貌综合整治工程试点，成立综合整治领导机构，党委、政府主要领导亲临现场指挥，加大人力、财力、物力的投入抓好城乡风貌改造。村民更是积极配合，踊跃筹措资金，其中自筹资金3.1万元，镇财政投入1.2万元，上级部门投入3.18万元，企业帮扶7万元，完成旧房改造18间，规划编制户数66户，完成立面规划编制面积14270㎡，规划外面积410㎡，安装玻璃瓦面积1680㎡，里面喷炭面积9000多平方米。镇里组织镇干部、镇直单位职工、村委干部、全体村民开展劳动，清除村屯道路两旁的杂草20车，清理垃圾60车，铲除建筑垃圾40车；投入机械施工。累计使用勾机18个台班，运输车辆120台，拆除旧猪栏5间，旧杂房7间，平整场地1200平方米，使那望屯面貌焕然一新，群众好不高兴。
????? 10月30日,适逢那望屯村节暨水源庙庙会日，全屯群众筹资重搭戏台，重整村道，杀猪宰鸭，唤亲邀友前来过大节。当天的庆祝活动，歌会戏台设在名叫“宫茶楼”的山坡上，也是水源庙大门前。据说，水源庙也叫“大王庙”，是甘圩镇达洞村村民及甘圩部分群众共奉的神庙，因为从水源及那望水库流出的水，可供达洞及下片村屯灌溉良田，人们能够五谷丰收登，认为这是管水大王“龙王”的恩赐，因而信仰敬拜这座“大王庙”。水源庙起建年代已经无从考证，但，据甘圩敢洞屯甘绍邦存有的《水源赞》说，某年有个河南的游僧来到武缘县大界岭（今那望屯）一个叫宫茶楼的地方，报告土地公公说：“这里可以立庙”，于是在一个陆姓人家的田中立了一块牌，上面写“水源泉柱大王”。姓陆的来到田里做工，看到了石碑，便把它挪到田边。第二天姓陆的又来到田里做工，发现石碑又立在了原来的位置，姓陆的感到很奇怪，就回村里把事情跟村人说，大家一起来看个究竟。可来到田边时，看到山高林丰成龙之势，前边一条溪水弯弯流过，实为一方风水宝地。姓陆的村人商量立庙供奉那石碑。之后，很多神奇的事情都出现了，一个江西道人路过见状说那游僧“找到了好的归属了。”后来十里八乡的村人都慕名而来供拜，祈求保佑，送财消灾每每灵验。在“大王庙”的碑记中，还记录了水源庙的灵验之事和兴衰过程，以及1985年重修水源庙的经过。每次重修都得到五村乡邻的捐资，使它成为了具有三进殿堂和两侧厢房，与土地庙、雷王庙共聚的庙宇，使“金辉佛光再现，朝拜香客终日不绝。”
?????当天活动内容有唱山歌，听粤戏，祭祀庙宇，办敬老宴，晚上看球赛等。歌会庙会活动吸引了十里八乡的群众前来参加，甘圩镇五村的群众扶老携幼都来赶庙会，更有县内的伏林、伊岭、长安、伏罗、高峰、府城和邻县邕宁、南宁郊区双定、心圩、界牌、安吉、高速路站点的群众前来过节和祭庙，更有玉林、柳州、陆川、横县、扶绥、河池等地的群众前来观光拜“龙王”，共约数千人。当天，达洞村群众用山歌欢迎词开场，用山歌唱颂社会主义新农村的变化和党领导下的幸福生活。甘圩社区粤剧团和西乡塘区双定粤剧团则为大家送上了精彩的专场粤剧表演。接着，唐力村山歌队与达洞村山歌队展开了山歌擂台赛……凡参加活动的都有进餐机会，而“开台宴”首当“敬老宴”，全村60岁以上的老人安排在事先搭好的简易砖瓦棚里用餐，老人们脸上都洋溢着幸福和喜悦 。
??????当天，广西骆越文化研究会的谢寿球会长和副会长、广西壮医院常务副院长韦英才等前来供香。谢会长说：“武鸣是骆越文化的发源地，民间有龙母崇拜习俗，尤其是有水源、河流的地方多有龙母庙。甘圩那望屯的“水源大王庙”应该是龙母庙，像这样保存三进殿堂，又有两侧厢房数间，另有土地庙、雷王庙并列的庙宇，在武鸣并不多见了。从今天来的群众和参与热情看，民间信仰龙母的民俗还保留得蛮好，特别是群众喜欢唱山歌，有利于本土文化、民间文化的保护，那望村的条件也很适合开发旅游，特别是民俗生态旅游。据考察，甘圩一带的山洞都出土过一些骆越时期的龙饰文物，说明甘圩也是骆越民族居住地和活动中心，希望群众珍惜保护好生态环境，利用开发资源，造福子孙后代。
??????当晚，由广西大学男、女篮球队与区篮球学校男队和武鸣县篮球女队的篮球比赛，肥整个活动推向了高潮。群众都说：“今年村节，我们大家享受了丰富的文化大餐，这都是新农村建设带来的变化。” 当天笔者应邀前来过节观民俗，摄取不少民俗活动照片，在此登出飨读者。
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武鸣水源庙会盛况空前
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此帖子xsqiu于2010-11-2 17:25:25编辑。
此帖子xsqiu于2010-11-2 17:39:24编辑。
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