罗波庙的端午祭
我国古代所用的干支纪年历法最早是以每年冬至所在的月份为年之始，从大雪节气到小寒节气称为子月，后以立春所在寅月为年之始,称为建寅。干支纪年12个月份的排法如下：
从大雪到小寒为子月，从小寒到立春为丑月，从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月，从清明到立夏为辰月，从立夏到芒种为巳月，从芒种到小暑为午月，从小暑到立秋为未月，从立秋到白露为申月，从白露到寒露为酉月，从寒露到立冬为戌月，从立冬到大雪为亥月。
所谓端午是指午月的第一个午日。2015年的午月是公历6月6日（乙未年壬午月癸丑日，也即农历四月二十）至公历7月6日（乙未年壬午月癸未日，也即农历五月廿一）。2015年午月的第一个午日是6月11日（乙未年壬午月戊午日也即农历四月廿五），这一天才是今年真正的端午。
按照传统的阴阳术数学说，阳气最盛的月份为午月，午月阳气最盛的的日子为第一个午日即所谓端午，午日阳气最盛的时辰为午时。这一天是祭天地水三界神的最佳时辰，在这个时候祭祀会有效地提升人的阳气，驱邪避灾。这是端午节的由来。
实际上端午节最早起源于古骆越人的夏至祭，古骆越人崇敬太阳，他们把一年中太阳直射无影的夏至日中午认为是一年中阳中至阳的日子和时辰，这一天要在祖山大明山仙圩天坪上的天坛和地坛上祭祀太阳神和地神，并杀狗作为祭品，身上佩带艾草，认为这是阳中至阳的食物和药物，能够有效地提升人的阳气，辟邪却病。这也是骆越后裔各民族夏至吃狗肉的来历。夏至吃狗肉的习俗以大明山东面的宾阳县为最，据说，这一天全县杀狗的数量超过8万条。宾阳者，滨临大明山东边阳气最盛的地方也，这也证明宾阳县是骆越夏至祭的中心地区。夏至祭的习俗在史书上也多有记载，如《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”
后来阴阳术数学说盛行后，端午（马月马日马时）被认为是阳中至阳的时辰，夏至祭变成端午祭，再后来朝廷为了便于过节，把端午节定为五月初五，这才形成了现在五月初五过端午节的习俗。
真正的端午即马日祭祀习俗在许多地方还有遗存，如西林县普合乡普驮村的古句町祭祀坛就是在午月的第一个马日砍牛祭祀天神雷王的。从古骆越的夏至祭到端午马日祭再到五月初五的法定端午节，这一历史的变迁蕴含着深刻的文化内涵，值得我们去探究、挖掘和开发。
今年法定的端午节五月初五是6月20日，与夏至日只差一天，这是非常难得的机遇，届时有三天连续的假日，大家可以到各个民族文化景区去，尽情地领略我们中华夏至和端午民俗风情的魅力。
西林普驮句町古祭祀坛的端午祭
宾阳县的夏至白切狗肉
靖西的端午药市
玉林的夏至狗肉摊
邕宁的端午龙母祭