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隆安县乔建镇儒浩村稻神祭记实

谢 寿球

8月 21, 2013

稻作文化田野调查·
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     虔 诚 的 稻 神 祭
????????? ——隆安县乔建镇儒浩村稻神祭记实
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?????????????????????????????????????????? 罗 宾 · 文∕图
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??????? 题记:
??? 每年农历六月六,是隆安县民间各地举行稻神祭、祈求丰收的盛大节日。
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??? 2013年7月13日为农历六月六。这一天,我有幸受邀到乔建镇儒浩村参加了举行的稻神祭活动。因此,我有机会记录了这一次稻神祭活动的全过程。
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         稻神祭的中心
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??????? 这几年,因为搞稻作文化调查,儒浩村我已走过多次。
  儒浩村是隆安盆地一块绿野葱茏,田园如画,风景极为优美的地方!
  当你走进儒浩村时,你会发观,这里有壮丽奇特的稻神山,有成片的稻谷大石雕,有一坡又一坡的祭稻神土坛,有好多处的大石铲遗址,有多彩的野生稻,有延绵阡陌的稻田,稻田旁边是保存完整的守护神庙——大王庙。
  如果说,已公认隆安是骆越民族稻作文化的中心的话,那么乔建镇儒浩村一带则是中心的中心啦!
  这里的老百姓勤劳而纯朴,他们历来崇拜稻神,因此年年举行稻神祭祈丰年活动。
  而今年的稻神祭活动是我第一次参加的,它给我留下了特别的感受。
  首先,当我走进村时,在老远的大路上就看见挂有一道横幅:“儒浩村人民欢迎你来做客六月六那文化民俗稻神祭(芒那节)活动”。
  稻神祭节壮话称“芒那节”。
  见了这道横幅,我感觉节日的气氛已有几份隆重了。我便随着人群快步走进村去。
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?忙 碌 的? 村 民
  当我们走进村头时,便见村道上已人来人往。他们大多数是各提着一只食品篮,篮里面盛有冥钱纸衣、酒壶、瓷杯及其已煮好的鸡鸭鱼肉、三角粽、甜糍粑等各种应有尽有的供品。他们见客人来了,热情的点头问候,完了便匆匆而行。
  
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  我问了几位主家,这些供品是今早上制作的吗?他们说,好多是前两天或更早一些时候就准备好了。人们为过这个节,都已忙碌好几天了。
  太阳照到稻神山上,不少主家已拿供品到大王庙里祭拜了。在大王庙里祭拜过后,接着又到田垌边去祭拜。
  我们往前走去,在大王庙前面通往田垌的大路上,两边的供品都已摆成长阵。人们点上香烛,摆好祭品后,便虔诚地面向田垌,拼住呼吸,静静地等待法师们来作法祈福。
  
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??大? 王? 庙
  大王庙座落于儒浩村小学旁边,敞开的大门朝着田垌开。庙里的大王面对着广阔的田垌,日夜坚守着前面的稻田。
  大王庙现为三间敞通平房,屋外面左右两边立有狮子各一蹲。前方对称式竖有两根石柱桅杆,庙外墙随处都斑剥不齐,让人觉得有久远之感,但整个庙看起来仍不失古朴壮严,让人肃然起敬。
  站在大王庙前,我随意问村民,大王叫什么名称?哪里来的?好多人都不知情答不上来。可也有人含糊地回说大王就是国王。但哪里来的国王再也说不出了。其实,大王即是骆越王,古时老百姓尊称骆越王为大王,各地往往立他为田垌村庄的守护神,一年四季守护着骆越大地的田野村庄。经调查,大王庙不仅这里有,骆越各地亦保存有不少呢!
  历年当地百姓在稻田里驱田鬼招稻魂,祈雨求丰收时,都先到大王庙里祭拜大王,请大王出行相助才开始举行祭祀和做法事活动。
  
  ??????????????? 请? 大? 王
  这一天的早晨,大王庙里的香火十分浓重,各家各户都先把祭品拿到这里摆放,然后再拿到田垌祭禾神。而法师们在田边做法事之前,也先在这里举行祭拜大王、恭请大王出行的仪式。
  祭拜和恭请大王传统的作法是:摆上供品、烧香烛后,法师们便手执法具,有节奏地摇着铜玲,敲着锣打着鼓,一面唱着请神词一面虔诚地舞拜,时间多在10分钟或半个钟头不等。
  请神歌词壮话,汉译大意是——
  ??? 今日驱田鬼,
  ??? 请大王出面;
  ??? 把鬼怪赶走,
  ??? 大王力无边。
  
  ??? 今日招稻魂,
  ??? 请大王出面;
  ??? 待秋后丰收,
  ??? 隆重来还愿。
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驱? 田? 鬼
  在通往田垌的路中间安放着一张八仙方桌,方桌上摆着鸡鸭鱼肉和糯米做的各式各样凉棕糍粑等供品。八仙桌后面挂上一幅“佛法僧三宝图”做屏风。桌前方烧香火蜡烛,插冥钱元宝。
  法师们在大王庙里拜祭祈请后,就前呼后拥大王到这里护坛做驱鬼法事。法事一般从上午10点钟正式开始。
  参加做驱鬼法事不单是几个法师,还有当地村民群众,这些村民男女有部分也穿上具有宗教含意的彩色服装。他们跟在法师们后面,虔诚地一起舞蹈祭拜,以示驱逐田鬼。
  开始进行驱田鬼时,主事法师有执长剑,有执长棍,手摇铜铃,敲鼓打锣,边舞边唱,作驱赶状,并由一人念驱田鬼经文。经文为当地壮语,翻译大意如下——
  ??? 母王守田头,
  ??? 哪个敢作祟,
  ??? 作恶拿去杀,
  ??? 尸首分两段。
  ??? 一段给狗咬,
  ??? 一段给虎吃;
  ??? 作恶没好死,
  ??? 闻香快归位。
  主事法师的表情显得特别严肃和认真。后面的群众也随着法师舞步,频频俯拜。
  
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招? 稻? 魂
  田垌里每隔几丈远便插上一张彩幡,远远望去,色彩艳丽,煞是悦目。
  稻谷长得不好,是由于田鬼作怪,稻禾魂飞魄散。要使禾苗长得好,必须把受惊吓和飞走的稻魂招回来。稻禾才长得好,才能结出饱满稻穗,才能获得大丰收。
  于是法师们在做完驱除田鬼法事,把田鬼赶跑之后,便沿着田埂,走进田间,在田间小道上迴巡三视,摇着铜玲,敲击鼓锣,招抚着受惊的稻禾抬起头来,把被惊走的魂魄招抚回来,让它们恢复元气,稻禾才能长得旺盛,扬花出穗。
  法师们在田埂上一面走,一面作法,一面反复颂唱招魂经,其颂词汉译文大致如下——
  ??? 盘古造天地,
  ??? 母王备谷种;
  ??? 谷靠魂护身,
  ??? 魂散米失损。
  
  ??? 魂散米失损,
  ??? 虫钻米不成;
  ??? 丰收靠稻魂,
  ??? 稻魂快返回。
  
  ??? 稻魂快返回,
  ??? 稻花结满穗;
  ??? 九十月丰收,
??????? 拿猪头祭拜。
法师们一面舞拜,一面颂唱经文,表情十分虔诚,其声听之十分感人。
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  ????????????? 祭 天 求 雨
  在靠天吃饭的年头,要使稻禾生长得好,获得好收成,驱田鬼,招稻魂只是人的一种愿望。其实,如果老天不降雨,没有风调雨顺,稻禾是无法生长得好的,这年还是要歉收呵。
  为此,法师们在举行驱田鬼招稻魂仪式之后,还要做一个祭天祈雨的法事。
  于是,法师又回到八仙桌边,重烧香烛,再添祭品。末了他们和先前一样摇起铜铃,手持法具边舞边唱。希望老天雷王笑脸纳供,常降甘霖,洒甘露,沐浴稻禾,沐浴人间。于是法师们温和地祈祷,颂唱着经文。经文壮字,汉意如下——
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   烧香来祭天,
  ??? 天下雨才成;
  ??? 给田地湿润,
  ??? 让禾苗发青。
  
  ??? 禾苗叶不青,
  ??? 稗草高过人;
  ??? 求王天老祖,
  ??? 慈悲隆甘霖。
  
  ??? 有雨禾才长,
  ??? 烧香敬祖神;
  ??? 九十月收获,
  ??? 再还愿奉敬。
  
  
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?祭 稻 祖 神
  在田边做完驱田鬼、招稻魂、求雨神仪式结束后,接着便是举行祭稻祖神仪式。
  儒浩村的另一头,一个低矮的岭坡边,这里耸立着一蹲巨石,其头又像鸟头,又似人头,细心看时更像一个娅婆的头像,这头像颈端部分有一细缝,缝里还有粘着物,再三细看时,才发现是人为放置上去的。
  人们说,这就是稻祖神,也称祖母神,估计存在有一万年左右了。在稻祖神身上,还留有刻划文符号,这是骆越古文字,谁也看不懂。
  这时候,法师们在田边祭祀活动已结束,便一起朝着祖母神像这边走来。他们一面走路,一面摇着铜铃,边舞边向祖母神靠近。
  而原先在稻田边祭祀的各个主家,也提着竹篮祭品跟在法师们后面一起过来。来到稻祖神像前边,各家各户便把供品摆在其神像周围,点燃香火,虔诚祭拜。
  
  稻祖神,顾名思义,是创造稻物的祖母神,是她把野生稻栽培成人工稻的第一人,于是被崇称为人工稻的始祖母。先祖们在村边立雕像供奉。每年的农历六月初六人们举行驱稻鬼、招稻魂、求雷王降甘露之后,接着就是祭拜稻祖神,以示还愿感恩。
  法师们来到稻祖神座住地,在神座前小庙摆好延席后,便点燃香火,插上香烛,摇起铜铃,敲起锣鼓,虔诚地划着神幡把祖母神请出来,他们面向祖母神像认真地颂唱着邀请经文。经文为古壮字,大意如下——
  ??? 母王送谷种,
  ??? 老人亲口讲;
  ??? 相传几千年,
  ??? 烧纸钱祷告。
  
  ??? 母王快回来,
  ??? 到各村各户;
  ??? 送福送财马,
  ??? 民众跪感恩。
  
  ??? 母王快回来,
  ??? 保各家丰收;
  ??? 种田又养猪,
  ??? 吃穿不忧愁。
  
  ??? 请母王下凡,
  ??? 保国家兴旺;
  ??? 母王到人间,
  ??? 社稷才平安。
  
  法师们念颂经文把稻祖神娅王请出来后,参祭民众一齐跪拜围在稻祖神周围听司仪者念祭文。司仪者手执祭文(原文汉文),清了清嗓门,便高声朗朗道——
  ??? 隆安儒浩, 稻神之乡;
  ??? 神山龙潭, 汇聚一方。
  ??? 上万年前, 稻神显像;
  ??? 落座儒浩, 造福壮乡。
  ??? 远古先民, 在此闯荡;
  ??? 同心协力, 垦地开荒。
  ??? 奈无工具, 耕种无望;
  ??? 奈无谷种, 难以插秧。
  ??? 民无收成, 生活凄惨;
  ??? 野果充饥, 面瘦肌黄。
  ??? 稻神娅王, 慈悲天降;
  ??? 一送石铲, 二送种粮。
  ??? 王送谷种, 功德无量;
  ??? 再送石铲, 恩惠难忘。
  ??? 猪头一个, 燃香奉上;
  ??? 答谢神恩, 表我衷肠。
  ??? 一谢娅王, 鼎力相帮;
  ???? 赐我谷种, 民生有望。
  ??? 二谢娅王, 神恩天降;
  ??? 赐我农具, 教我种粮。
  ??? 三谢娅王, 为民求雨;
  ??? 不畏雷公, 敢于担当。
  ??? 娅王慈悲, 天恩浩荡;
  ??? 保我黎民, 幸福安康。,
  ??? 佑我隆安, 蒸蒸日上;
  ??? 护我神州, 国富民强。
  ??? 山河有知, 魂兮来降;
  ??? 大礼告成, 伏唯尚飨。
  司仪念完《祭娅王文》之后,首主摇响铜铃,跟着鼓锣齐奏,冥钱飞舞。过了一阵,司仪率众祭家齐向稻祖母神娅王行礼三鞠躬。
  至此,司仪宣布田野祭祀活动仪式全部礼毕,各家各户收集供品装入篮里提回去,举行百家宴
  
  
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百 家 宴??????
  
  百家宴是稻神祭的最后一个高潮。
  为感恩,祭祀活动结束,各家各户便热情地招呼前来助阵客人及其亲戚好友回家,共同进歺。
  这一天,不管认不认得,凡是来者,便为客也,进哪一家,该为宾也。所以都会受到热情的欢迎,隆重的接待。
  家宴开始,人来人往,热闹非凡。有的家少则摆上十桌八桌,多的则三五十桌。这次村主任家就摆了三十多桌,楼上楼下,宾朋满座。
  这里是表示对宾客前来助兴祝贺的答谢和慰劳!
  百家宴的歺桌上,摆满了鸡鸭鱼和猪牛羊肉等丰盛的食品,饮料类大都是用自已种植的稻米酿出来的甘醇米酒,戏称土茅台。还有用大米做成的三角粽、细凉菜、甜糍粑、糯米饭,榨米粉,干锅饭、稀粥及其五谷杂粮的甜玉米、红茹、芋头等等,一切应有尽有。大家都应自已的吃欲随便挑随便吃,未了还可以随身携带回家与家人供享。
  百家宴开始,主家先举起酒杯向前来进歺的亲戚嘉宾致祝酒辞,然后再致祝六畜兴旺,四季平安,风调雨顺,岁岁丰硕。当主家饮尽杯中酒后,宾客们便在欢乐祥和的气氛中尽情享用主家今日准备的佳肴美酒,有的还伸出拳猜起码来。
  百家宴往往从中午开始,一直到深夜。这一天,所有村屯都沉醉在其乐融融的气氛中。
 
??? 附记:与稻神祭相关的余韵
  儒浩村在举行稻神祭活动中,还有在前面未交待的故事——
  一、在举行稻神祭的前一天(即六月初五)晚上,在村戏台举行山歌会。内容大都是歌颂改革开放,六畜兴旺,风调雨顺等,对生活充满了热爱走之情。
  在六月六当日,在村委广场周边,举行文物图片展览,内容多是介照隆安一带的石铲、野生稻,各地历年举行农具节,祭稻神等活动的剪影。
  晚上,在村委戏台举行文艺演出,内容多为歌颂农耕,歌颂美好生活等。
  二、在举行稻神祭活动结束后,大约还有一个多钟头才进行百家宴,村委借此在村委二楼会议室举行一次稻作文化座谈会,邀请自治区研究稻作文化的专家学者在会上发表各种稻作文化观感,并对今后隆安县稻作文化项目提出宝贵意见。
  三、参加百家宴的宾客,酒足饭饱离开主家时,常常随手拿走几只三角粽、糍粑、糯饭、红茹、芋头等小食品回家,给家人和小孩品尝。以示吃了这些祭稻神的小食品后可得到稻神娅王的护佑。所以各家各户都自先做了很多小食品,以便让客人带走,如自已家的小食品给宾客带走越多,越表示宾客看重主家,喜爱主家。主家就更荣耀,福禄寿全也将随之而至。名声也因此传得更远。
  
  
  ????????????????????????? 2013年7月15日初记并图