谢寿球

南宁邕江边的盘古（天皇）庙

南宋罗泌所著的《路史》记载：“天地成位，君臣道生。粤有天皇，是曰天灵。望获强尊，颀嬴三舌。”[1]意思是说：“天地分出高低位置，君臣之道就会生成确立。岭南粤人的地域有“天皇”，“天皇”的名号叫“天灵”。他姓望名获得到强力的尊崇，坚毅地征服占据三舌这些地方。”在古籍的记载中，古越族人可上溯至比三皇五帝更早以前。古越族的首领叫“天皇氏”据唐代杜佑所撰写的《通典》以及清代方浚师的《蕉轩随录》记载：“天皇氏是出现在三皇之前的君主。”这些古籍对中华文明发源于骆越故地的记载，和近年来学术界认定的我国稻作文明发源于郁江流域的成果相吻合。“粤有天皇”的史料说明古人中有中华文明起源于岭南的记忆，因此弥足珍贵。

清代学塾中必读的启蒙读物《四字鉴略》开篇就说：“粤自盘古，生于大荒，首出御世，肇开混茫。”[2]意思是说：“岭南历史起自盘古皇，他生于荒野之中，第一次出来管理世界，首开混沌的天地。”也就是说中华文明是从岭南的盘古皇开始的。《四字鉴略》是朝廷公开颁发的启蒙课本，这说明当时朝野上下是认可中华文明起源于岭南骆越故地这一观点的。

南北朝时期，梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文，作为启蒙课本。这套启蒙课本全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，后世称为《千字文》。《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。《千字文》中有“金生丽水，玉出昆冈”的记载。许多学者都认为这里所说的“丽水”就是金沙江，“昆冈”是青海的“昆仑山”。其实这都是后人的附会。“金生丽水，玉出昆冈”的课文出于战国时的《山海经》。《山海经》开篇说：“南山经之首曰?山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青花，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其花四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。” 《千字文》所说的“丽水”就是《山海经》所说的“丽麂之水”即古之骆越水，“昆冈”就是《山海经》所说的“招摇之山”即骆越祖山大明山。“金生丽水”所说的“金”是指可做工具的“金属”，金属工具的出现就是文明的开端。“玉出昆冈”是指玉文化发源于昆仑山。它和文明的发祥地是紧密相关的。“金生丽水，玉出昆冈”也是古文明产生于岭南的中华民族记忆。

古丽水武鸣骆越水

古昆冈大明山

[1] （宋）罗泌撰，路史，中华书局，1985，第2页

[2] 郑宏峰,国学藏书绣像本  中华启蒙经典  4册,线装书局出版社,2008.09,第850页