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◎????? 宋多河
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南宁三江口八大民俗风情中的“奉田（船）接龙”和“搭桥求花”是带有神秘色彩的民俗宗教活动，多在左右江汇合河畔上的宋村那廊宫举行。
当宋村内诸如五谷不成、六畜不旺和年青人意外死亡等天灾人祸事件频发时，受灾的主家便拿上自家的米，到处去“问仙”，当一家又一家的“问仙”结果都与村落和家庭的守护神“龙”居住不安有关时，村民们会自发组织“接龙”理事会，以自愿为原则，向各家各户集资筹钱粮，然后请道公（或者师公）到那廊宫庙会那天举行“接龙”活动。
“接龙”那天中午时分，道公（或者师公）在那廊宫设祭坛，画符作法，然后率村上的男女们，到山上去把游走的“龙”（以“龙”来代表良好的风水或者说是生存环境，道具先准备好放在山上），接回那廊宫的祭坛里供奉和朝拜。
“接龙”仪式结束之后，人们从道公（或者师公）将一碗碗祭台上面放有猪肉的米饭分给众人。众人将之拿回家中，每人象征性地吃上一点，据说就会长精神和力气。家有女儿初长成的母亲，往往用那猪肉擦女儿的耳垂，然后穿洞戴环，意为女儿从此有了社交自由。甚至于有的家长会用那猪肉去擦十三四岁男孩子的中间的那一腿，企求他快快长大。
“接龙”当天，那廊宫还有“搭桥求花”活动。“搭桥求花”就是应想娶媳妇或者生男孩的主家要求，道公（或者师公）喃么作法，将连结“红花”（代表女性）和“白花”（代表男性）姻缘的“桥”搭成，将“白花”请到，然后护送到主家，放到主家房间，保佑主家如愿。
“接龙”和“搭桥求花”是近年来一般道公或师公团队擅长的继承传统的民俗宗教活动，而更早以前，诸如宋村的“那滥六”、那莫的宋培隆和陈东村的宋国珍等道头、师头率领的道公或师公团队，在合江镇庙会和那廊宫庙会上，还会做“奉田（船）”和“砸（牛卵）蛋教子”的仪式，在祭祀活动上，经常跳《大酬雷》等傩舞。
“奉田”就是拜土地和祭稻神，“奉船”就是祝愿新买或新造的大船给人们以平安和丰收。
“砸（牛卵）蛋教子”仪式一般在狂妄之事多发的年份举行。这源于一个传说。
相传远古的时候，氏族部落的女王发现自己长大的儿子变得很嚣张，正不知如何是好的时候，手下的巫师对她说：部族最壮的那头小公牛长大了，总是不听驯，不好好耕田，老抢着和众多母牛性交。女王很爱那小公牛，怕骟了它，“犁头不入三寸地，让妹禾苗怎样生”，所以砸小公牛的卵蛋，让它性功能不那么强烈，以此来教育儿子，儆示众人。后来，氏族部落的女王“得道成仙”，就是南宁三江口一带人们供奉的居于主位的“南雄太后白馬三姑聖帝娘娘”。
往事越千年。“砸一儆百”的仪式，现在已经很难见到了，留在印象中的，还有上世纪六七十年代“大集体”时砸公牛卵蛋场面的记忆。记得那时候每当大集体要砸大公牛的卵蛋，老一辈人总告诫小孩子们晚上不要出野外去玩，因为，这个时候“弄法婆”活动是最频繁的。
陈东村宋氏家族的始祖宋伯华是宋村宋氏家族始祖宋伯满的长兄，陈东村宋氏家族和宋村宋氏家族历来来往密切，陈东村师公团部分成员是宋氏家族成员，现在陈东村师公团的“师头”陈建民又是陈东村宋氏家族成员宋国珍的徒弟，因此，陈东村师公团前些年“继承传统”，多次在那廊宫庙会上跳《大酬雷》。
《大酬雷》基本内容：
1、《大酬雷》祭祀仪式——“开坛请圣”。设有唐、葛、周三真君祖师神位。然后由法师（文教道公）颂经请出年、月、日、时四值功曹神，分别骑龙、骑凤、骑虎、骑马去天、地、湖、海请出三十六神、七十二相及八大香火到位。
2、开坛请圣到位后，法师手拿一面狼牙旗幡，上书风调雨顺、五谷丰登，引出两位日、月神（由一个演员，左手拿着日字，右手拿着月字代表阴、阳日、月）。随后，法师便引出东、南、西、北、中五个方位的雷神，又称为五龙。东方为天宝雷神（青龙）、南方为天真雷神（红龙）、西方为天李雷神（白龙）、北方为天楼雷神（黑龙）、中方（黄龙）。
3、法师令五雷神将闪电下雨。随后五位雷神用狂热、古朴、粗犷、刚劲、火红的舞蹈动作依序表演下面情节：⑴上山伐森。⑵制作农具。⑶耕田犁地。⑷播种。⑸插秧。⑹耘田。⑺施肥。⑻收割。⑼打谷。⑽磨谷。⑾做饭。⑿喜庆丰收宴请宾朋。
《大酬雷》通过一系列的舞蹈组合，反映水稻劳作的全部生产过程，正是几千年来南宁三江口民众生活的真实写照。1992年举行的广西国际傩文化研讨会上，陈东师公团表演的大型师公舞《大酬雷》，被来自美国、德国、意大利、澳大利亚、日本、台湾以及香港等十多个国家及地区的傩学者刮目相看，他们把《大酬雷》誉为中国稻作文化图腾的活化石。2005年10月，由中国文联、中国舞协、南宁国际民歌艺术节组委会主办、南宁市文联等单位承办的中国-东盟当代舞蹈发展研讨会上，作为南宁民俗表演项目的师公傩舞《大酬雷》及《四值功曹舞》受到东盟十国舞蹈家的赞许。广西骆越文化研究会谢寿球会长称，《大酬雷》是骆越古国宫廷祭天的歌舞。如果这是真的，那么，我们更有理由相信，南宁三江口不仅是那文化的发源地和中心，而且曾经是骆越古国某朝代的都城的所在地。?流传数千年的那廊宫庙会，重要特征就是集众人钱粮做众人善事。通过聚和分，让村落、家户和个人都获得生机。这是南宁三江口民众继承传统和谋求发展的期盼。愿社会各界多多重视，让南宁三江口古老的民俗宗教活动，转变成新的生产力。
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