• 周三. 5月 22nd, 2024

骆越文化网

luoyue.org

郭安胤:以妈祖(祖母)命名的地名

谢 寿球

1月 1, 2015

以妈祖(祖母)命名的地名
作者:郭安胤?
???? ?单位:广东省吴川市郭屋中学。工作地点:吴川市教育局教育股
????? 网址:中华与吴川(春)俚僚文化旅游网(http://blog.163.com/guoanyin@126/)
????? 邮箱:guoanyin@126.com
????? 电话: 13531060981(移动)、18022627609(电信)
???? 妈祖与仕尾
俚僚人叫祖母(妈祖)时发音为水尾,俚僚人女性没有名字,因此以祖母(妈祖)居住而命名的村庄就叫水尾,由于后来有人用文字记载村名,就出现水尾、仕尾、水美、石美、石尾、石梅、徐梅、徐尾等不同名的地名称。不管用水尾,还是仕尾、水美、石美、石尾、石梅、徐梅、徐尾等名称记载的地名,为了纪念祖母(妈祖),作为祖母(妈祖)居住过的村庄这一意思是不能改变的。当然,古代读书人乃至如今的人是绝对不能明白为何祖母(妈祖)居住过的村庄叫水尾,照古代读书人的理解,水就是河水、井水或者雨水,如今的人多了矿泉水、纯净水、蒸馏水、三精水的理解,而尾就是末尾,徐闻就是徐徐闻之。徐闻在古代俚僚语言在可不是徐徐闻之,徐(水)就是祖,闻(汶)就是泉,徐闻可以理解为是在泉边居住过的祖先拥有的地域,而水尾即可以理解为是妈祖(祖母)拥有的地域。俚僚人的社会中祖母(妈祖)是作为一个家族的首领出现的,个别祖母还是部落首领,南朝时的冼夫人,还是部落联盟大首领,为岭南俚僚族群的大首领,海南黎族作为俚僚文化的主要继承者,这一风俗还保留。
???? ?广东的徐闻西连水尾村有敬妈祖的习俗。每年的农历三月廿十三日是湛江徐闻西连水尾村妈祖生日,为了纪念这一节日,当天的水尾村男女老少兴高采烈,敲锣打鼓,设600多只全鸡,俗称“百鸡宴”,庆祝妈祖诞辰。在庆典活动中,水尾村信众三拜九叩,祈求妈祖福佑众生,恩泽四海。
????? 目前人们立庙敬拜的妈祖不是祖母(妈祖),却是有名有姓的人。据有关记载:妈祖姓林名默(那个时代女性能取名用姓似乎不合规律),又称默娘,是湄洲一位渔家女,生于宋太祖建隆元年(公元960 年)3月23日,宋太宗雍熙四年(987年)九月初九年仅28岁的妈祖在一次海难中不幸遇难。相传升天后,多次显灵救助苦难。当地人们在遇到困难时只要求声“妈祖保佑”,妈祖就会闻声而至,使之逢凶化吉,遇难吉祥。
????? 但徐闻妈祖的另一种说法是:角尾潭鳌村有一种传说,有一次渔民在海里拉地拖网(俗称“搬姑”)网鱼,起网时,没有网到鱼,只网上一个较大的白石。因有所避嫌,渔民们便将它搬回大海,无奈,第二次撒网时,又只捞到它,还是没有网到鱼,渔民便用船运到很远的不在地拖网范围内的海里。第三次拉地拖网时,再捞到它,一个鱼都网不着,如此这般,渔民甚是好奇,认为这一定是神灵在作怪,必是保佑渔人的神,渔人对着这个白石说:“如果你真地这么灵,能保佑我们下次撒网时能网到鱼,我们建庙供奉你”。第四次撒网时,果真网到很多鱼,于是渔民便把她供奉起来,砌成庙,就是现在的“娘王庙”,俗称“白宫”,那个白石至今还存放在“白宫(娘王庙)”里,已无年代可考。这故事虚实相间,听起来也很玄,但却说明了当地渔民祈求太平如意,寻求保佑安宁的心理,于是渔民家中大事小事或每逢出海,都到“白宫(娘王庙)”问问妈祖,燃一束香,祈保平安。徐闻三面环海,港湾渔村罗布,天后宫特别多,但各自不同,不一定就要统一敬拜同一个神像。曲界天后庙在墟东,建于清乾隆十三年(1748年)。建国后被毁,现仅存《天后庙》石匾一块。
????? 神化了的人物成为妈祖不能等同祖母(妈祖),必须要分辨开。以祖母(妈祖)来命名的水尾、仕尾、水美、石美、石尾、石梅、徐梅、徐尾等地名,不是神化了某个人的地名。不明白这个地名的人,却置这些地名以褒贬义。比如福建惠安县的仕尾村,有人理解这个有一千多年历史的古村是仕途末尾,为仕途走向衰落的意思。历史上这个仕尾村,是五代俚僚大首领晋江王清源军节度使(治泉州,领漳州)留从效(公元906—962年)祖母的墓地。宋太平兴国六年(981年),朝廷析晋江东乡16里置惠安县时,曾把仕尾与螺阳作为县邑的候选地进行竞选,为是了给足面子与俚僚大首领留氏家族。俚僚人是以祖母(妈祖)是作为一个家族的首领,僚也有时写作留、路、柳、楼、老。当留从效由俚僚大首领获得晋江王清源军节度使爵位时,为了更好地归服朝廷,就需要汉化,所以在祖母墓地竖立着一方留从效祖父留环的神道碑,上面隶体阴刻着“唐鸿胪卿,留公神道”八个大字。
????? 仕尾俚僚族群中,或者当时汉化的只有留从效的家族,当地的俚僚族群并未汉化,仍然使用俚僚语言、俚僚地名,保留俚僚习俗,所以祖母(妈祖)就叫仕尾,仕尾这一地名没有变。当时也没有任何人将祖母(妈祖)这个地名记载成读书人最喜欢的地名士美或者仕美,因为俚僚族群的人与读书人怎么也想不到一块的。总是喜欢将祖母(妈祖)这个地名记载成水尾、仕尾、水美、石美、石尾、石梅、徐梅、徐尾,就是不肯记载为士美或者仕美,看来俚僚却是需要用读书这一方式来汉化。科举制度确立后的封建王朝还是采用选择俚僚首领子弟读书的方式引导俚僚族群臣服王化、后来汉化,也确实作用很大。一个庞大的俚僚族群因为科举制度的推广而不见了,取代他们的就是汉族,不能汉化的也成立其他少数民族。但汉化了的俚僚族群却坚持将祖母(妈祖)这个地名记载成水尾、仕尾、水美、石美、石尾、石梅、徐梅、徐尾也许是为了不忘本,为后世子孙留下溯源的线索。
???? 部分以妈祖命名的地名
曾经是俚僚人居住的地方,还有很多以祖母(妈祖)来命名的水尾、仕尾、水美、石美、石尾、石梅、徐梅、徐尾等地名,现在辑录部分于此。
????? 1、以水尾命名地方有:
????? 贵州岑巩县水尾镇、石阡县花桥镇水尾村
????? 云南省马关县木厂镇水尾村、玉溪市峨山彝族自治县水尾村、石林彝族自治县大可乡水尾村;
????? 海南昌江黎族自治县叉河镇水尾村;
????? 台湾省云林县仑背乡公所水尾村;
????? 香港新界锦田水尾村;
????? 广东省雷州市调风镇水尾、佛冈迳头镇青竹村水尾、深圳龙华民治水尾村、深圳宝安民治民治大道水尾村、阳春市八甲镇水尾村、廉江市水尾村、徐闻县水尾村、坡头区水尾村;
????? 湖南邵县新田铺镇水尾村、宜章县东风乡水尾村、洪江市岔头乡水尾村、新宁县麻林瑶族乡水尾村、郴州水尾村、怀化会同县金龙乡水尾村、衡阳市硫市镇水尾村;
????? 福建省浦城县水北街镇水尾村、建阳市童游镇水尾村、永泰县盘谷乡水尾村、建宁县客坊乡水尾村、三明市永安市曹远镇水尾村;
????? 浙江泰顺县彭溪镇月湖水尾村等。
????? 2、以仕尾命名的地方有:
????? 福建省福州盖山镇后坂仕尾村、泉州市惠安县辋川镇峰崎社区仕尾村、泉州惠安县紫山镇赤土大队仕尾村(五代俚僚大首领晋江王清源军节度使留从效祖母的墓地);
????? 广东省湛江市徐闻县南山镇二桥村委会仕尾村等。
???? ?3、以水美命名的地方有:
????? 广东省雷州市白沙镇水美村(有天后宫)、广州水美村、惠州水美村、潮安县彩塘镇水美村、潮安县城庵埠水美村、饶平县东山镇水美村、郁南县千官镇水美村、揭东县炮台镇水美村、惠东县安墩镇水美村、海丰县鹅埠镇水美村、梅州市梅县水美村、潮安县古巷镇水美村;
????? 湖南永州江永松柏水美村;
????? 福建省沙县水美村、漳州金山镇水美村等。
????? 4、以石美命名的地方有:
????? 湖南省岳阳市岳阳县步仙乡石美村;
????? 福建省漳州市角美镇石美村、漳州市南靖县山城镇石美村;
????? 广东省东莞万江工区石美村、汕头市潮南区两英镇石美村、江门市台山市海宴镇石美村、普宁县上蒜镇下石美村、陆丰市甲东镇石美村、潮南区峡山练南石美村等。
????? 5、以石尾命名的地方有:
????? 福建省莆田市秀屿区东庄镇石尾村、惠安县黄塘镇石尾村、永泰县梧桐镇石尾村;
????? 湖南省衡阳常宁市三角塘镇石尾村;
????? 广东省雷州纪家镇先锋村委会石尾村、阳江市阳春陂面镇石尾村、东莞市望牛墩镇石尾村等。
????? 6、以石梅命名的地方有:
????? 湖南省长沙市宁乡县沙田乡石梅村、邵阳市隆回县高平镇石梅村?、邵阳市邵阳县黄塘乡石梅村?、娄底市涟源市石马山镇石梅村?、湘潭市湘潭县梅林桥镇石梅村?;
????? 四川省忠县马灌镇石梅村;
????? 贵州省遵义市赤水市元厚镇石梅村?;
????? 海南省万宁市礼纪镇石梅村?;
????? 江西省宜春市高安市相城镇石梅村;
????? 广东省肇庆市怀集县甘洒镇石梅村?等。
????? 7、以水梅命名的地方有:
????? 贵州省三都水族自治县九阡镇水梅村等。
????? 以水梅命名的地方有:
????? 安徽省蚌埠市怀远县常坟镇徐梅村、淮安市淮阴区棉花镇徐梅村、怀远县朱町乡徐梅村、淮阴区王银镇工业园区徐梅村等。
????? 8、以徐尾命名的地方有:
????? 福建省莆田市荔城区新度镇桂林村徐尾;
????? 广东省阳江市江城区阮西村委会徐尾村、揭阳揭西县上砂镇活动村徐尾寨、大桥张家村委徐尾等。