1985年5月，刚开过全区文物工作会议之后，我接到指示，要随文化厅厅长周民震考察花山岩壁画。我已是广西壮族自治区博物馆馆长。同周厅长一起前往花山考察的还有副厅长张化声、冼光位，文物处陈远璋，我馆的副馆长邱钟仑。
我们是乘坐面包车出发的。头一天先到扶绥县岜莱预热，因为环境不熟，走了许多冤枉路，到那里已是中午了。这座岜莱离左江较远，坐落在平坝边沿，车开进华侨林场，三次到了跟前都不识，后来绕了一个大弯才找到。在一个椭圆形口的浅岩洞内有两组岩画。洞壁上画有正面人像、狗、铜鼓，洞口外东侧一块平整的陡壁上画有七个正面人像，最上方有一个鸟形图像。据陈远璋说，在左江流域众多岩画中，有鸟的图像仅三处，显得相当珍贵。下午5时到达宁明县，看到当天的《广西日报》报道全区文物工作会议，要求文物部门搞好整顿，发挥文物在两个文明建设中的作用；同时刊登了我用丁瑜笔名写的小文《花山崖画有新解》，介绍云南民族学院黄惠焜先生研究花山岩画的新奇观点，他认为花山岩画是唐代开成咸通年间苗瑶先民的创作。晚上县委书记拜访周厅长，拿到这张报纸，引起大家热烈讨论。
第二天（5月17日）正式考察花山。时已进入夏季，天气炎热，除了周厅长西装革履外，其他人都穿着短袖衫，张化声副厅长还穿短裤、凉鞋，一身清凉。从宁明县城到花山，需在明江上航行两个小时，我们乘坐的船是没有棚顶的，仰望蓝天，白云在山间飘舞，江面平静而又开阔，船开动后，激起阵阵涟漪，两岸绿树翠竹扑面而来，带着习习清风，顿生凉爽之意。途经珠山、龙峡、达林、高山，都有岩画可看。大家站在船头，指点山崖，翘首观望。周厅长带着双筒望远镜，指引大家注意看点。有的一晃而过，很不过瘾。
两个钟头后，船头向右转过大弯，看见迎面耸立一堵崖壁，就是花山岩画所在了。在船上仰头张望，密密麻麻的画面，似隐若现，场面之壮阔，啧啧连声。船一靠岸，我们就下船，直往崖壁脚下赶。啊，好大的画面！这就是左江岩画的圣地，叹为观止。山高270多米，宽350多米，壁面向江边倾斜，画面距江面最高约90多米，最低处也有30多米，要看清上层的画，需要昂起头，向后仰，而最低处画面离我们落脚的地方只有几米，似触手可摸。据说有画像一千九百多个，不是分区统计，怎么也数不过来。一阵惊叹之后，转入对画上图像的讨论。周厅长说，那些正面人像就是在跳青蛙舞，农村师公做法事时就这么跳的。他们腰上别的那是什么呢？有人说是环首刀。张副厅长问：“环首刀是铜的还是铁的？”周厅长说：“也可能是木头的，它是法器嘛。”对于正面人像前面的动物，邱钟仑说是马，是首领人物胯下的坐骑。我认为是狗，它的形象是：竖耳，张嘴，弓背、屈腿，尾上指或后扬，是—种向前小跑的姿态，马尾不会向上指。狗是先民图腾崇拜物，是主人所爱，也可能是祭祀的牺牲。对圆圈图案大家一致认为是铜鼓，张副厅长问我：“小蒋，你是研究铜鼓的，我们为什么只看见鼓面呢？”我回答说：“看不清楚，也可能是演奏时侧身悬挂，只看到鼓面吧？你们看，有的还画出了四耳。”花山岩画画面那么宽大，图像那么多，不可能一次绘成，应该是多次重复绘制的结果。如何划分它们的单元呢？周厅长是电影剧作家，他从岩画中看出动感，看出故事来。在他想象中，古人在某一个季节来这里祭水神，就留下了一幅幅祭祀神图。张化声副厅长是诗人，看出许多诗意，说在这青山绿水间，古人豪情满怀，拿着刷把，往崖壁上刷，就刷出了这些图像。他说，我们站在跟前，靠得太近了，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，要往后退，站到对河岜耀屯那边，在太阳西照下才会看得真切。颜色有深浅，画成的时间有早有晚。于是又回到昨晚讨论的话题，黄惠焜是邱钟仑大学时的同学，我们认为他把岩画主人说成是苗瑶集团先民是站不住脚的，花山岩画主人就是两千多年前活跃在左江流域的壮族先民骆越人。
大家兴致勃勃，流连忘返。临走时张副厅长弯腰捡起一块石片，用地上的赤铁矿粉涂抹了一个人像，说是一件仿制品，要带回去纪念。周厅长、冼副厅长也仿效之，互相调笑，其乐也融融。
中午在花山屯用餐。厅长们议论如何保护花山，如何开发花山的旅游资源。他们认为文物部门要认真把花山管起来，张化声副厅长明确提出要成立岩画保管研究所，专门从事对左江岩画的保护、管理和研究工作。
(左江日报副刊)