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?中央民族大学?????? 梁庭望
在中国历史上，我们可以看到两个全国性的现象，即中国人有民族南移现象,北方民族南下中原，中原民族南下江南(特别是岭南),南方民族南下东南亚，只有走关东和僚人入川个别例外。另一个是都城自秦汉以降由西向东迁移，即咸阳→西安→洛阳→开封→北京(南京、杭州)。这些迁徙现象，都和北方民族南下有关。而由于北方民族南下中原，最终造成了北京的民族文化的交融中心功能，故而北方民族在北京文化当中占有较大的比重。
南方民族远离京城，在民族文化双向互动中，南方民族对北京、对中原的影响比较小，受北京等中原强势文化的影响是主要的。
但一旦一些重要人物在关键时刻出现于北京，往往引起轰动，说明岭西人也并非都无能耐。虽然是偶尔露峥嵘，每次都引起较大的反响。这里仅举几个例子：
（一）明朝嘉靖，壮族女土官瓦氏夫人于1555年，以58岁高龄率壮兵7000人抗倭大胜，轰动京城。明嘉靖年间，倭寇肆虐苏浙沿海，朝廷养尊处优的官军屡战屡败，就连山东大汉李逢时也因临阵溃逃而被嘉靖斩首。曾经任职广西的兵部尚书张经深知俍兵（壮兵）能战，建议征调俍兵出战，竟在朝廷中引起大辩论。多数朝臣都认为蛮人仅有边隅小技，难堪大用，后经张经力辩才勉强通过。帅俍兵出征的是田州女土官瓦氏夫人，时年已经58岁。但她不是花甲弱女，是在捍卫中越边关中成长起来的双刀女将。她率领的俍兵作为主力，在苏州附近的王江泾大败倭寇，斩敌数千，朝廷振奋。这是抗倭以来首次胜仗，嘉靖特授她二品夫人。后戚继光还沿用瓦氏阵法抗倭。
（二）明末朝廷濒危，昏聩的崇祯竟然将唯一艰难支撑的袁崇焕处以剐刑，惨绝人寰。袁崇焕虽然祖籍广东，但他生长于广西，深得俍兵之技，懂得《岑家兵法》，善以计胜。这样的忠臣竟然惨死，崇祯太混，中了皇太极的离间计，也该上吊。清入主中原，还对这位忠臣表示敬意。至今菜市口的袁崇焕府邸，仍为后人景仰，观者莫不摇头慨叹。
（三）太平天国北征军将领林凤祥和李开芳，皆广西武鸣壮人。太平天国定都南京，洪秀全不思进取，竟然让林凤祥和李开芳孤军北上。两位将军灵活善战，经安徽、河南、河北直打到天津的杨柳青。朝廷震惊，慈禧和皇上已议迁都。但寒冬帮助了朝廷，北征军兵将经不住寒冷，最主要的是洪秀全不思进取，使北征军孤立无援，最终被消灭。但北京官民也第一次感受到南人之威。
（四）八国联军攻占北京，御林军作鸟兽散，慈禧和光绪皇帝惊恐不已，仓皇化装逃离北京。壮人岑春煊(1861～1933)自告奋勇来护送。 岑春煊为云贵总督岑毓英之子，清光绪十一年 (1885)举人，以五品京堂候补。1892年进京，先后被授光禄寺、太仆寺少卿、大理寺正卿。他有爱国意识， 1894年中日甲午战争时，请缨赴山东抗敌。后中国战败，岑深感失望，遂称病告假桂林。1898年岑进京向慈禧请安并面见光绪帝陈变法方略，博得光绪赏识。同年被委任为广东布政使。上任伊始，即上疏弹劾广东总督谭钟麟及其手下一批“劣官”，因而以“清直”名噪全国。1900年，调任甘肃布政使。当年8月，八国联军攻占北京，光绪和慈禧仓皇西逃。岑亲率2 000步骑前来护驾，慈禧为之感激涕零。
岑春煊对慈禧和光绪的护送，争议甚多。有人认为是争宠，有人认为是攀附，其实这些看法都不实际，有在危险形势下去拍马的吗？实际这是岑春煊爱国情结的表现，为什么？光绪二十六年（1900年），八国联军占领北京，这是中华历史上耻辱的一页。其实八国侵略军才19000人，即日本8000人，沙俄4800人，美国2500人，法国800人，英国300人，奥匈帝国50人，意大利50人，德国的7000人没有赶到。清朝部署在天津、北京和京津之间的兵力10万，是侵略军的5倍，然而末代王朝已经腐朽不堪，清兵一触即溃，让侵略军在1900年8月14日轻易就占领京城。慈禧惶恐之间，带着光绪和一些皇族、大臣从德胜门仓皇出逃，往昌平狼狈奔命。临行前还不忘把光绪的爱妃珍妃扔到深井里。已经作鸟兽散的禁军，不知去向。那些平日里养尊处优的大臣和将军们，这时也自顾逃命，哪里还顾得上狼狈的老太婆慈禧。岑春煊呢？论官阶不过是个布政使；论距离，他官居甘肃，中间隔着陕西、陕西和河北；论军阶，他不是清廷的兵部尚书，为什么来护送慈禧？人们可以对昏庸误国的慈禧进行指责，骂她也好，咒她也罢，但在当时的情势下，她和光绪是代表国家的，倘若她和光绪落入侵略军之手，对中华将是莫大的耻辱。为此，当时保护慈禧和光绪就是保护国家，就是爱国。这是不容争辩的事实！
何况当时护送慈禧路上极为辛苦不说，还要冒着很大风险的，一防侵略军尾追；二防山匪突然拦路；三防皇帝和太后路上出意外；四虑照顾不周，老太太随时翻脸，任何差错，都是掉脑袋的事。再说护送，在慈禧仓皇出逃时，禁军鸟兽散，无大队人马护送，他们着平民装束狼狈逃到北京西北的昌平，岑春煊的2000兵马才在南口接应到疲惫不堪的慈禧一行。为怕追兵，急忙过居庸关。那时道路不平，又要攀山越岭，轿夫咬碎牙根，才能够让慈禧坐得稳一些，颠簸是要掉脑袋的。岑春煊的任务可不轻，后头他要防追兵，前头，他要探路防盗，寻找比较好走的路线。中间要护着太后和皇上不出闪失。到了怀来的鸡鸣驿，小城已经笼罩在夜幕的黑暗中，老太婆也被摇晃得疲惫不堪，瘫在轿里，动弹不得。可是鸡鸣驿只是个小镇，历史上是个小驿站，虽然还有破败的城墙，但只有一条比羊肠小道也好不到哪里去的小街道，两旁的店铺破烂不堪，入夜一片漆黑，死一般沉寂。皇太后到来，满城百姓紧张得不得了。太监挑来挑去，才在街北中段找到一家稍好一点的富户院子，虽然跟故宫差了十万八千里，但也只好将就了。主家自然得拉家带口逃出去，谁敢和皇太后多嘴，那不自己找死吗？话说回来，这个院子虽然破烂，只因慈禧歇过，现在成了文物古迹，让人参观。岑春煊跪奏：小镇已经让微臣团团围护，后无追兵，东部不远的桑干河，已经被微臣兵士守住，后山坡陡，实为天然的屏障，臣通宵为老佛爷和皇上站岗守卫，老佛爷可以安神，慈禧这才稍微松了一口气。那时洋河就在鸡鸣驿之南不远，水还比较多，在今官厅水库一带与桑干河会合，只要将这两条河守住，慈禧是可以睡个安稳觉的。后山的情形夜里像屏风一样漆黑，看不清的，如果春夏，山上虽然没有树木，光秃秃的，但还长些野草，稍有绿意；倘是秋冬，一片灰蒙蒙的样子，像被火烧过一样，看了闹心。现在是夜里，慈禧也顾不得了。出河北，经山西，渡黄河，一路慈禧的狼狈，岑春煊的辛劳，一言难尽。不管如何，作为国家象征的慈禧和光绪，总算到了西安。岑春煊实际完成了维护国家声誉的爱国义举，这是不容置疑的。但慈禧当时也没有给岑春煊什么实惠，只不过让他做前路粮台督办，给慈禧供饭而已。旋升陕西巡抚，此是后话。岑春煊后来的行藏也是毁誉参半，功过不在本文议论之内，惟有护送慈禧一事，从维护国家生存和形象角度来看，确为爱国义举，应予肯定。
（五）陆荣廷倒袁。袁世凯图谋称帝，众人皆知，但他的势力强大，许多人都不敢轻举妄动。而且除云南、广西、贵州、四川四省之外，各省实力派都已经换成袁世凯的党羽。又派广东军阀龙济光监视陆荣廷，派心腹参谋次长陈宦会率军入川监视云贵川。袁认为成熟，故作谦让后于1915年12月12日申令承认帝制，次日在居仁堂接受百官朝贺。并果然于1916年元旦擅自登基。虽全国哗然，但只有云南蔡锷、唐继尧于12月25日举起反袁称帝的大旗。但唐并非真正反袁，他“为了使颇得人心的蔡锷离开云南，以免危及自己的地位，所以愿意分给一部分兵力，但并不给以充分的后勤支援。” ③所以蔡锷实际是单打独斗。云南总兵力3个军，只给蔡一个军，名义7000人，实际能上前线仅几千人。开始凭热情打了一些胜仗，占领过叙州、泸州和綦江几个地方，但很快便弹尽援绝，队伍只剩下3000多人，陷入困境。各地虽然也有些起义，都无关痛痒，帮不上忙。而袁世凯正调动10万兵力，1916年1月5日曹锟首先率兵入川，准备一举歼灭护国军。1916年1月27日贵州宣布独立，但贵州军阀刘显世本向袁效忠，这时也只是表态而已，没有在战场上帮大忙，所以袁世凯对此也不当回事。更为危险的是，1916年3月初，护国军只剩3130人和200发炮弹时，袁世凯竟然指派广东军阀龙觐光率1万多人从广西百色去抄蔡锷的后路，3月9日，龙部前锋已经占领云南剥隘，其潜入云南的地下武装已经策动民团暴动。如果龙部得手，护国军必全军覆没，反袁护国定然夭折，袁世凯的皇帝便坐稳了，中国又将出现一个新的封建王朝。要打倒这个新王朝，又不知要流多少鲜血。在这关系到中国命运的危急关头，陆荣廷站了出来，挽救了民主共和的命运，在中国历史的重大转折关头立了大功。这样说是过誉的吗？不是！请看：蔡锷是反袁的英雄，但他是孤胆英雄，打了三个月不但没有撼动袁世凯，反而陷入绝境。这时候谁去救他，都得拿出十二分勇气和准备粉身碎骨。有的人说，陆荣廷去救蔡锷是想投机扩大势力，这话就不对了，只有渔翁得利的时候才去投机，有在极危险的时候去投机的吗？现在我们将陆荣廷3月25日反袁与蔡锷3个月反袁的后果对比一下：
3月14日 ????陆荣廷在广西百色将龙觐光的一万人缴械，打破了袁世凯抄后路合围歼灭护国军的阴谋，排除了危险！
3月15日???? 陆荣廷经过精心准备，在梁启超的协助策划下，毅然在柳州通电《陆荣廷讨袁檄文》，反袁护国。袁世凯听到消息，“狼狈惊愕，不知所处。” ④陆部和他的广西兵素以善战闻名国内，故有“北袁南陆”之说，难怪袁氏惊愕。《申报》上一片惊呼。《申报》1916年3月20日载：“十四日晚，此间各机关接到陆荣廷独立通电，异常惊疑。……由此一番大局，益形纷乱，龙济光腹背受敌矣。”“广州当道接广西独立消息，大为震动。”当时广东是袁世凯在南方的支柱。陆荣廷的行动也惊动了日本，日人马上考虑到其在中国湘鄂赣利益“难期安全。” ⑤
3月22日???? 也就是陆宣布倒袁第七天，袁世凯发令撤消帝制。
3月23日???? 袁致电陆荣廷：“帝制原非予所愿”，求陆退兵回邕。同日宣布废止“洪宪”年号。
4月中下旬??? 陆荣廷没有接受袁世凯的退兵要求，调兵遣将，就任粤桂护国联军总司令，5月1日麾兵三路入湘。蔡锷护国军等大振，趁机进击袁军。
5月3日????? 连锁反应之一：四川督军陈宦倒戈，电劝袁世凯退位。
5月9日????? 连锁反应之二：陕南镇守使陈树藩就任陕西护国军总司令。
5月24日???? 连锁反应之三：湘西镇守使田应诏宣布独立。
5月29日???? 连锁反应之四：汤芗铭宣布湖南独立。
4月到5月??? 袁世凯集团的段祺瑞、冯国璋等或趁机夺权，或劝袁退位，众叛亲离。
6月6日???? ?袁世凯气死！
世人纷纷赞扬蔡锷是反袁护国的英雄，他确实应当得到这个荣誉。但对于起如此关键作用的陆荣廷却往往一笔带过，甚至骂他别有所图，对比实在太鲜明了。这不知何因？也许认为他是军阀，也许认为他是蛮人，也许认为他是草根出身，有功也不值得赞扬。其实在他护国成功的哪个时代，曾经在北京引起轰动，还有客观评价，梁启超就发表了《陆荣廷再造民国的功勋》，“再造民国”之誉由此而来。
上述几件给北京文化中注入的是国家观念和爱国观念, 国家观念包含的是公民对国家的义务和权利，在公民的义务当中，保卫国家的爱国观念最为重要,这是中华民族重大的国家民族精神,并不是某个人的某个行动就能够树立起来的,要经过漫长的岁月积累。但是,一些历史上的重要人物的重大行动,往往为国家观念和爱国观念注入新的活力,增加新的分量。上述几位的行动,意义就在这里。不过总的说来，壮族等南方民族由于相距遥远，对北京的影响远不如北方民族。上述几位的影响，不过是偶尔露峥嵘。
其实商代以降，北京就成为中华文化交流、整合、升华的中枢。历史上北京曾经有多次大的民族文化交融：
商代初年，夏桀无道，商汤诛之。商汤命令伊尹要四方进贡，四方交汇。对南方，命“正南瓯、邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌，请以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献，” ⑥ 商因先人兴起于燕，虽然建都于燕南豫北，对燕已着意经营。
前11世纪，纣王无道，武王诛之。史称武王之师渡河时，“云明如昼，八百之族，皆齐而歌。” ⑦
秦汉时期，蓟或为王侯都城，或为幽州治所，成了北方各民族文化交融中心。
十六国时期，前燕于公元350年占领蓟城，以之为国都。
隋唐民族文化大交融时期，蓟从北方民族文化交融中心演化为中华对东北亚各国文化传播前沿，因而成为东北亚文化交融中心。
公元936年，后唐石敬瑭将燕云十六州割给契丹，938年11月，契丹将幽州定为陪都，号南京。辽金元时期，947年契丹改国号为辽，至公元1115年为金所灭。1206年元灭金，定都北京，称为京都。1279年元灭宋，北京遂成为全国政治经济文化中心。自契丹立国到元灭，长达近400年，北京从北方民族统治中心演化为全国统治中心，其在文化交融上的功能由局部变为全国的交融中枢。
满族上层入主中原，康熙、雍正、乾隆三朝不仅固定了今日中国的疆域，而且在文化上也产生了大交融。特别是改土归流后，中央王朝直接统治民族地区，加之兼容并包，故“无论在语言文字、文学创作、文史研究、医药卫生、教育文艺、数理科技、天文历法、宗教信仰等领域，均兼容并包地吸收汉、蒙、藏和其他民族文化的精华”，产生了一次大的交融。
中华人民共和国成立以后，北京成为首都，顺势成为全国政治经济文化中心，各民族文化的交流、整合、升华得到了全面地、大规模地、迅速有效地进行。各种政治活动的开展，各种学术活动的进行，经济交往的扩大，改革开放的推进，全国性新闻媒介的导引，国际文化交流的展开，都使北京的文化兼容融化功能空前扩大，中华新文化出现了少有的趋同现象。当然，在经济一体化和全球化的大潮中，民族文化个性的消融也引起大家的注意。
中华文化是由四大板块结构构成的，它们是中国主流文化圈中原旱地农业文化圈、北方森林草原狩猎游牧文化圈、西南高原农牧文化圈和江南稻作文化圈，其中中原旱地农业文化圈是中国主流文化圈，三个民族分布的文化圈呈匚围绕在主流文化圈周围，使中华文化多姿多彩。在全球化的形势下，北京有特别的责任，继续挖掘各文化圈的文化资源，保护个民族的优秀文化，以予弘扬。则在北京文化结构中处于弱势的南方民族文化，定能在其中显示自己的独特魅力。
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